یقع الکلام حول الشهرة الفتوائیة و مدی سعتها  و قیمتها و ترابطها للنظریةالمعروفة ب«الاصول المتلقاة» وفاقا لما تبناه السید الراحل المرجع الکبیر آیة الله العظمی البروجردی اعلی مقامه الشریف .فنقول بعون الله تعالی:
قبل الخوض فی تفصیل البحث یحسن بنا ان نتعرض بشکل موجز للنقاط الآتیه: 
الاولی:
الشهرة الفتوائیة فی مسألة مجردة من کل روایة و خبر هی التی طرحها الأصولیون عند البحث عن حجیة الظنون و لکنهم مع الأسف لم یعطوا غالبا للبحث حقه رغم اهمیتها و ضرورتها لسعة فوائدها العملیة فی الفقه و الاصول.
هذا؛ لکن فی العصور المتاخرة قد استوفی البحث فی الشهرة الفتوائیة السید الراحل آیة الله  العظمی البروجردی قدس سره و کان یقیم وزنا کبیرا لها و یرى مخالفتها امرا خاطئا غیر جائز.لانه یوجد فی الفقه الإمامی فتاوى مسلمة تلقاها الأصحاب قدیما و حدیثا بالقبول یبلغ عددها على تسعین مسألة لیس لها دلیل إلا الشهرة الفتوائیة بحیث لو حذفنا الشهرة عن عداد الأدلة لأصبحت تلک المسائل فتاوى فارغة مجردة عن الدلیل و سیاتی قریبا عدة روایات تدل علی مکانه  الشهرة الفتوائیة عند أصحاب الأئمة ع و أن بعض أصحابهم ع کان یرجح و یقدم الفتوى المشهورة عند أصحاب الأئمة على نفس النص الذی کان سمعه من نفس الامام و قد أقرها الامام ع على ذلک التقدیم بعد ما اطلع علیه من دون اعتراض.
الثانیه:
«الشهرة»  هی فی اللغة من «شهر فلان سیفه» و «سیف مشهور» فهی تتضمن ذیوع الشی‏ء و اشتهارةو وضوحه و انتشار و فی الاصطلاح عبارة عن اشتهار أمر دینی بین المسلمین و لو بین عدة منهم و  یراد بها انتشار الخبر، أو الاستناد أو الفتوى، انتشارا لجلّ الفقهاء أو المحدثین، فهی دون مرتبة الإجماع من حیث الانتشار.تنقسم إلى أقسام ثلاثة:الأول: الشهرة الروائیة الثانی: الشهرة العملیة و الثالث: الشهرة الفتوائیة و سیاتی تفصیلها عن قریب.